秦汉•蜀锦•仙境流云
公元前316年秦惠王出兵灭蜀，建立蜀郡。成都作为西南地区的首府，一直是蜀锦的生产和贸易中心。公元3世纪前后，蜀锦就已经通过南方丝绸之路（史称安南道和蜀身毒道）远销今天的缅甸、印度等地。
汉晋•五星出东方利中国锦护膊（新疆文物考古研究所 藏）
秦汉时期，盛行阴阳五行学说，这一时期蜀锦纹样特征鲜明，蕴含仙境缥缈的特点。纹样多表现为以云气山峦为骨架，祥禽瑞兽、神仙灵异为主题，同时穿插着吉祥祈福的等各种铭文，营造出一种身处仙境的氛围。
唐代•蜀锦 •浓墨重彩
唐朝，一个热情、开放、包容的朝代。一条由从长安出发，经过甘肃、新疆，到达中亚、西亚地区，并连接地中海各国的陆上丝绸之路，将古老灿烂的中华文明远播四方。
与此同时，源源不断的外来文明，与东方文化相互渗透、相互吸收，古老的中华文明在交流中获得不断创新和发展的机遇。
在大唐开放包容的胸襟下，东西方的文明完成了一次文化大融合。一位天资聪颖的设计师也正是在这样的时代土壤下，在中国织锦史上留下了浓墨重彩的一笔。
唐代丝绸之路路线图
中国第一部美术史《历代名画记》中记载：“高祖太宗时，内库瑞锦对鸡、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。”
这位载入史册的设计师——窦师纶，出生于关陇望族。高祖武德四年（621年），窦师纶赴蜀郡出任益州（今成都）大使之职，负责制造舆服器械，为皇室提供丝绸锦料。当时窦师纶既要突破前朝纹样和织造技术；又要面对外来波斯锦、粟特锦的市场挑战。
结合当时唐朝的时代特点，在吸收外来联珠纹、花瓣团窠纹的主题架构的基础上，窦师纶兼收并蓄，创作出一系列繁复大气的东方织锦纹样。
因被封为“陵阳公”，史称“陵阳公样”。陵阳公样精美绝伦、家喻户晓，各地的贡品甚至其他的工艺品竞相模仿，市面上开启了一轮又一轮陵阳公样流行之风。从草创之际，到《历代名画记》成书的大中元年（847年），陵阳公样两百年来经久不衰，影响深远。
唐•团窠宝花鹿纹锦 （局部）
陵阳公样大多整体以花卉作为团窠环，内含动物主题纹样。团窠环多为宝花环、卷草环。
宝花环为复杂的花瓣环，以宝花的外圈作为团窠环，中间再填以主题纹样。宝花，也称“宝相花”，是唐代对团窠花卉图案的一种称呼。综合了各种想象性图案，叶中有花、花中有叶、虚实结合、美轮美奂。
唐•立狮宝花纹锦 （中国丝绸博物馆 藏）
一朵宝花，蕴含地中海的忍冬和卷草、中亚的葡萄和石榴，中国本土的牡丹、莲花和菊花等纹样。唐代诗人卢纶有诗云：“花攒麒麟枥，锦绚凤凰窠。”描绘的就是以宝花为环的团窠麒麟、团窠凤凰图案。麒麟和凤凰正是史料中记载的陵阳公样的“游麟”和“翔凤”。
唐•团窠卷草对鹿纹锦 （局部）
卷草环，是花卉环发展的顶峰，又称为“唐草”。是一种从西方的莨苕叶或葡萄藤蔓演变而来的纹样。
卷草的枝蔓通常是以“S”形盘绕，富贵华丽。精美的卷草团窠纹样，唐诗中也留下了它的影子。元稹的诗词“山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。”描绘的正是以石榴卷草作环的团窠动物纹锦。
唐•联珠卷草团窠狩猎纹锦 局部
（日本正仓院 藏）
相互缠绕的卷草，形成一个团窠，中间填以对称动物纹饰，或人物狩猎纹。配色大胆，镜像对称构图。
唐朝，一个伟大的时代，强盛的国力与文化自信，在与西方文化交融的大熔炉中，依然保持中华文化主体。陵阳公样，一种以设计者的官爵命名的纹样。它是浓墨重彩的唐代纹样，也是辉煌灿烂的唐风体现。在中国丝绸织锦史上，是一笔宝贵的文化遗产，也是中国文化“引进来”又“走出去”的历史见证。
